Khi hồn đã lìa khỏi xác thì dù có trăm, ngàn giáo sĩ cầu nguyện van vái cũng chẳng ăn thua gì. Lúc sống chẳng lo, lúc chết lo sao kip? Vậy làm thế nào để phân biệt được một người chết và một người Vãng sinh Chính vì xót thương chúng sinh mà Đức Phật đã chỉ dạy pháp môn Tịnh Độ để có thể vượt qua ba ác đạo và thẳng tiến lên của Phật A Di Đà hay vãng sinh Tịnh Độ cũng thế.

Phật Giáo dạy rằng không có hòa bình giữa các quốc gia chừng nào giữa các cá nhân không có sự hòa hợp. Hy vọng rằng những chàng hiệp sĩ can trường mà lại đầy tình thương này đã khám phá ra chân lý trong hận thù, khiến có thể làm hạt giống hòa bình nảy mầm giữa các dòng tộc của họ.

Độ mười bốn hay mười lăm dặm về phía tây nam của núi Pràgbodhi, là đến cây cổ thụ bồ đề, nơi Đức Phật Thích Ca thành đạo. Bức tường bao quanh được xây bằng gạch, cao, dốc thẳng và vững chắc. Các loại câv quý hiếm có hoa rực rỡ đổ bóng chung quanh và trên bãi cát mịn, các loài cỏ lạ mà chúng tôi chưa từng thấy nơi nào khác mọc sum suê bao phủ mặt đất.

Người biết đủ, dù nằm trên đất cát vẫn an lạc, trái lại, người không biết đủ, dù ở cung trời cũng không vừa ý. Đừng vượt quá khả năng của mình. Trên thể giới năm châu hiện nay, muốn có hòa bình để mà hưởng lạc thú hoà bình vĩnh viễn, thì cũng không ngoài cái hạnh "Thiểu dục" và "Tri túc"

Sự thành đạt và giàu nghèo không nằm ở việc chúng ta dốc hết sức lực vào công việc nào đó, mà chính là cách thức triển khai để tối ưu hóa nhân lực và tài lực của mình. Trong cuộc sống chúng ta có thể gặp nhiều khó khăn, hãy nghe qua lời dạy của Đức Phật để làm hành trang trong cuộc sống.

Kẻ xấu ác mà được vãng sinh, đó là nhờ có tâm niệm Phật dũng mãnh gấp trăm lần bình thường, cho nên mới có thể thành tựu trong mười niệm. Nếu không được vậy, chỉ cần một chút buông lơi chậm trễ, ắt phải sẩy chân rơi vào ba đường ác.

Khi chúng ta nhìn thấy ai đó gieo hạt dưa thì tự biết rằng sẽ cho họ quả ngọt, hoặc nếu họ gieo hạt ớt thì dù chưa đến kỳ trái chín ta cũng đã biết người đó sẽ thu về quả cay, ngay tự thân ta tạo ra kết quả cũng không ngoại lệ! Phật xưa đã dạy: “NHÂN 因 và QUẢ 果 là lẽ tự nhiên. Nhân Quả không phải Phật chế, Nhân Quả không do Thượng đế tạo ra”. Xin giới thiệu bài viết vềPhật tử, lương y PHAN VĂN SANG

Rất nhiều người mang sẵn trong đầu tư tưởng vô thần, thường cho đó là những chuyện mê tín, dị đoan khi nghe giảng về luân hồi, chuyển sinh, về kiếp trước, kiếp sau. Nhưng thử hỏi nếu tất cả là mê tín thì chẳng phải những sự tình trên đời đều chỉ là một trò đùa ngẫu nhiên của Tạo hoá thôi sao? Thử hỏi mối duyên với cha mẹ, bè bạn, với vợ chồng của chúng ta cũng chỉ là chuyện hên xui, may rủi, hoàn toàn là ngẫu nhiên?

Khi đức Phật còn tại thế, Ngài có đặt một câu hỏi cho một vị Sa môn là:”Tuổi thọ của con người dài trong bao lâu?” và vị Sa môn đã trả lời là: “Chỉ dài bằng một hơi thở”. Đức Phật nói: “Đúng vậy. Ông là người hiểu đạo” (trích trong Kinh Tứ Thập Nhị Chương).

Cổ tục đốt vàng mã đã có từ lâu đời, ăn sâu vào tâm thức của người dân Việt Nam nên rất khó từ bỏ trong một sớm một chiều. Thậm chí, nhiều người coi đó là một trong những nét văn hoá của phong tục thờ cúng gia tiên. Câu chuyện sau đây sẽ cho chúng ta một cái nhìn trí tuệ hơn để xác định rằng có nên duy trì tục đốt vàng mã hay không?

So với vĩnh cửu thì cuộc đời mỗi người chỉ là một khoảnh khắc. Vì thế, hãy tìm cách tỏa sáng trong khoảnh khắc này. Mà cuộc đời là khoảnh khắc thì những lúc giận hờn, oán trách, thù hận chỉ là một phần rất nhỏ của khoảnh khắc. Hãy bỏ qua những giây phút thù hận ấy. Nếu bạn luôn cúi đầu trước sự vĩ đại của người khác thì bạn mãi mãi chỉ là một ngưòi cúi đầu. Hãy đi tìm sự vĩ đại của riêng mình để thể hiện và phát huy nó.

Quyển sách Những Lời Phật Dạy do tác giả Bình Anson dịch thuật từ bộ bộ “In The Buddha’s Words” của nhà sư Bhikkhu Bodhi. Đây là chìa khóa đã được hệ thống một cách căn bản để chúng ta có thể đi vào kho tàng Giáo lý chính thống của Đức Phật Thích Ca. Người theo Đạo Phật thường thì nghe ông Thầy của mình mà không tìm hiểu xem vị Giáo chủ của mình đã dạy những gì. Sơ khởi với Bộ Đại Tạng Kinh sẽ làm bạn dễ mất phương hướng vì không xác định “đầu con đường mà chúng ta sẽ đi”. Hãy đọc quyền Những Lời Phật Dạy này được xuất bản năm 2016

Quý vị nào có duyên cầm được bản chiêm tinh này, trong mùa xuân Bính thân, xin quý vị hãy mỉm cười với vận mạng của mình, qua các thiên can, địa chi và ngũ hành trong sự biến dịch vô cùng, vô tận giữa vũ trụ và con người; giữa con người và vũ trụ.

Hôm nay là ngày đầu xuân Bính thân, năm 2016, tại Tịnh Quang Thiền Đường chùa Phước Duyên, Huế, Tôi thay mặt Hòa thượng Viện chủ và Tăng chúng, kính chúc Đại chúng và thân quyến năm mới luôn luôn sống an lành trong ánh sáng Trí tuệ và Từ bi của chư Phật. Nhân đây, tôi xin chia sẻ Pháp thoại đầu năm: Quê hương là mùa xuân của chúng ta.

Hằng năm, cứ vào dịp đầu năm Âm Lịch, nhất là tuần lễ thứ hai trong tháng Giêng mà cao điểm là ngày Rằm, người Phật tử Việt Nam và Trung Hoa thường có lệ hành hương đi chùa lễ Phật. Một số các chùa lợi dụng sự mê tín cúng sao giải hạn theo tập quán người Trung Hoa để tăng thu nhập từ Thập phương tín thí trong dịp lễ hội cầu an đầu năm này. Biết không đúng với chánh pháp nhưng vẫn đua nhau làm

Ở cõi Diêm La có mười vị vua cai quản, có nhiệm vụ và công việc khác nhau để xem xét người chết lúc còn sống trên thế gian đã phạm vào những tội lỗi gì mà có hình phạt thích đáng. Muốn tránh khỏi hình phạt ở địa ngục chỉ có cách là phát lòng thành tâm niệm Phật để cầu vãng sinh, lập thệ nguyện hoằng pháp lợi sinh, làm nhiều việc công đức để được tiếp dẫn cứu độ mà thôi

Không nên quá coi trọng, con người sống trên đời này có mấy mươi năm, cũng giống như lữ khách vậy, ở vài ngày rồi đi thôi, hà tất phải quá coi trọng cái thế giới Ta bà này chứ, hà tất phải kết oán thù với tất cả mọi người. Chúng ta phải thường nên nghĩ rằng: “Ta là lữ khách, mấy ngày rồi lại ra đi, bây giờ ta hãy chung sống thật vui vẻ với tất cả mọi người”

Sống hạnh phúc và an lạc theo lời dạy của Đức Phật có thể thực hiện được một cách dễ dàng là “đừng đem cho người điều mình không muốn”.Một hôm, trên bước đường giáo hóa, Ngài đi đến một ngôi làng của dân chúng Kosala tên là Veludvàra. Quần chúng Veludvàra hay tin liền đến thăm Ngài, bày tỏ ước mong được sống hạnh phúc an lạc Ngài chỉ bày cho một phương cách để thực hiện và cho lời khuyên như sau:

Suy ngẫm về khổ đau lớn nhất của đời người: Đức Phật dạy: “Này các Tỳ-kheo! Các thầy bàn luận chưa đến chỗ cùng tột ý nghĩa của khổ đau. Khổ đau trong cuộc đời không gì hơn sự hiện hữu của thân này. Tất cả những nỗi khổ đau đói khát, nóng lạnh, sân giận, sợ hãi, sắc dục, tai họa… đều bắt nguồn từ thân này!”(Kinh Pháp cú thí dụ).

Đời người có 4 giai đoạn quan trọng, đó là: Sanh, già, bệnh và chết. Có người mới sanh ra đã chết, có người già rồi mới chết, có người phải chịu bệnh tật triền miên rồi mới chết và cuối cùng thì sự chết nó không tha cho ai hết. Trên từ Vua quan, Hoàng hậu, thứ phi, Tổng thống, Thủ tướng, dưới cho đến những người bình dân hạ tiện, áo vải cơ hàn thiếu cơm ăn, áo mặc… tất cả đều phải chết. Như vậy chết là một việc chắc chắn, không một ai thoát khỏi