Độ mười bốn hay mười lăm dặm về phía tây nam của núi Pràgbodhi, là đến cây cổ thụ bồ đề, nơi Đức Phật Thích Ca thành đạo. Bức tường bao quanh được xây bằng gạch, cao, dốc thẳng và vững chắc. Các loại câv quý hiếm có hoa rực rỡ đổ bóng chung quanh và trên bãi cát mịn, các loài cỏ lạ mà chúng tôi chưa từng thấy nơi nào khác mọc sum suê bao phủ mặt đất.

Quý vị nào có duyên cầm được bản chiêm tinh này, trong mùa xuân Bính thân, xin quý vị hãy mỉm cười với vận mạng của mình, qua các thiên can, địa chi và ngũ hành trong sự biến dịch vô cùng, vô tận giữa vũ trụ và con người; giữa con người và vũ trụ.

Hôm nay là ngày đầu xuân Bính thân, năm 2016, tại Tịnh Quang Thiền Đường chùa Phước Duyên, Huế, Tôi thay mặt Hòa thượng Viện chủ và Tăng chúng, kính chúc Đại chúng và thân quyến năm mới luôn luôn sống an lành trong ánh sáng Trí tuệ và Từ bi của chư Phật. Nhân đây, tôi xin chia sẻ Pháp thoại đầu năm: Quê hương là mùa xuân của chúng ta.

Nhạn quá trường không, Ảnh trầm hàn thủy là bài kệ của Thiền Sư Nghĩa Hoài Thiên Y. Cũng có ý kiến cho rằng bài  thơ này là của Thiền Sư Hương Hải khi đàm luận Phật Pháp cùng Vua Lê Dụ Tông, trong khoảng  thời gian 24 năm vua tại vị  (1705-1729). Trong bài này, tác giả Nguyên Giác Phan Tấn Hải chú giải ý nghĩa của bài thơ trên

Bảy tài sản của bậc Thánh nhân: Trong kinh Tăng chi bộ III (chương Bảy pháp, phẩm Tài sản), Đức Phật dạy: “Này các Tỳ-kheo, có bảy tài sản này, thế nào là bảy? Tín tài, giới tài, tàm tài, quý tài, văn tài, thí tài và tuệ tài. Ở đây, vị Thánh đệ tử có lòng tin, tin tưởng vào sự giác ngộ của Như Lai, gọi là tín tài. Vị Thánh đệ tử từ bỏ sát sinh, trộm cắp, tà hạnh, nói dối, say sưa, gọi là giới tài.

Hãy giữ cho tâm hồn luôn thanh tịnh: Thanh tịnh tâm hồn là gì? Nó là một trạng thái vắng lặng và thanh bình của nội tâm cùng với một cảm giác tự do. Một khi không còn những suy nghĩ và lo lắng thì không có phiền muộn, căng thẳng và sợ hãi. Hãy để cho quá khứ đi qua. Hãy quên đi quá khứ và tập trung vào giây phút hiện tại. Không cần phải gợi lên những ký ức không vui và chôn vùi chính mình trong đó.

Người thế gian nói lời giả dối thì nhiều, nói lời thật thì ít; nhiều người nói dối, ít người nói thật. Quý vị nghiên cứu đi, tại sao lại có tình trạng như vậy? Tại sao người ta học tánh không chân thật? Tại sao ở đâu họ cũng muốn nói dối? Tại sao người ta thích nói giả, mà không thích nói thật?

Đạo đức người xuất gia - Chương 3 và 4: Giác ngộ được rằng mình đã xa rời bậc thánh hiền là một hành động sai lầm, chấp nhận sự thống mạ mà vẫn không thối tâm, có thể nói đó là người minh trí và lại thành kính nữa; sau lại được quốc sư Huệ Trung coi trọng và truyền cho tâm pháp cũng vì Ngài là người minh trí và thành kính vậy

Không phải do tu hành nên phát sanh chướng nạn, mà đó là sức chuyển nghiệp, chuyển quả báo nặng thành quả báo nhẹ, chuyển quả báo đời sau thành quả báo hiện tại. Những chướng duyên thường hay đến với người tu. Giả sử ta có mười phần nghiệp chướng, do công đức tu nên tiêu trừ được bảy phần, còn phát hiện ra ba phần...

Niệm Phật thì được Phật gia hộ làm bản thân mình thay đổi thành thiện hơn dù nhiều hay ít. Chúng ta Niệm Phật trong sự tỉnh táo, sáng suốt. Nếu cứ vin vào Lời Đại Nguyện của Đức Phật Di Đà: Tạo tội rồi Niệm Phật, ỷ lại mà không sửa đổi bản thân thì gọi là niệm như một con vẹt và dần dần mình trở thành mê tín chứ không còn chánh tín.

Ham muốn là tù túng. Khi bạn ham muốn cái gì đó, niềm vui của bạn phụ thuộc vào cái đó. Nếu nó bị lấy đi, bạn khổ; nếu nó được trao cho bạn, bạn sung sướng, nhưng chỉ trong khoảnh khắc đó thôi. Điều đó nữa cũng phải được hiểu. Bất kì khi nào ham muốn của bạn được đáp ứng chỉ trong khoảnh khắc đó bạn cảm thấy niềm vui.

Nhân loại ngày nay đều tin tưởng và dựa vào những khám phá và chứng minh của khoa học cho hầu hết mọi ngành nghề. Do đó, thuyết quả đất do Chúa sinh ra cách đây gần 10 ngàn năm, là chuyện chỉ nên để cho mấy vị trong nhà thờ tin và đàm tiếu với nhau mà thôi, chứ không nên đưa ra công cộng.Từ ý nghĩ sai lầm ấy nên sau khi các giáo sĩ Bồ và Tây Ban Nha truyền đạo không có kết quả tại Á Châu, Giáo hội Pháp thay chân Bồ và Tây Ban Nha làm nhiệm vụ truyền bá đức tin

Đối với Phật Giáo không có gì là sẵn có cả. Chúng ta có đủ khả năng phấn đấu để vượt lên trên hận thù và hung bạo cũng như mọi sự bám víu và mọi niềm thất vọng để xây dựng một thế giới an bình hơn

VLCĐ Đến thời đại mạt pháp “pháp nhược ma cường", thế lực của Ma vương mỗi ngày một lớn mạnh, trong khi thế lực của chánh đạo thì mỗi ngày một thu nhỏ. Phật giáo xưa nay không nói đến từ “thế lực", mà "thế lực”ở đây ngụ ý chỉ uy đức.

VLCĐ: Trong lúc tín đồ Thiên Chúa giáo xem Chúa Trời như là chúa tể và đấng sáng tạo ra họ, thì Phật tử lại nhìn Đức Phật như là kiểu mẩu và lý tưởng của mình.

VLCĐ: Đời nhà Tuỳ (581-618), tỉnh Tượng Châu, chùa Diễn Không, có pháp sư Linh Dụ. Pháp sư Linh Dụ là người Định Châu. Sư sắp xếp, bố trí cho chúng xuất gia ở hai khu vực, phân chúng đã thọ đại giới và chưa thọ đại giới làm hai nơi ở hẳn hoi. Nếu như ngôn ngữ, hành vi tản mạn chắc chắn bị quở trách.

VLCĐ: Có một người hỏi sư : “Công đức tu tập của Hòa thượng không phải nhỏ, đáng tiếc chưa nghe Hòa thượng mở hội trai đàn chẩn tế, sợ rằng công đức ấy không được viên mãn”.